史记·十二本纪·周本纪

史记·十二本纪·周本纪原文：

封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。唐代著名诗人李贺，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。韩愈曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出作者的主张，读者却可从(...)
来如春梦几多时：所以下面这句正好点名了作者的心思。对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨。更是作者在体悟到人生，明白了花非花，雾非雾这个道理之后，对自己的“之前”，以及对仍未明白的人的一种感慨。
第三句第一个字就点明此刻的季节，正是寒霜将落的深秋。在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，忽然，她感到冰凉，连手也觉得冷起(...)
即事
他说道："一父母所生的，要打与他同打，要骂与他对骂，不怕你。"他是这等说么？唤他进来！哥哥拜揖。谁与你拜揖！自古道："常将有日思无日，莫待无时思有时。"我家全赖祖宗勤劳，积赞致富。且如我占居长，合管顾家私，应当门户，一应人情差拨事件，我之所为，汝合往外州经营，求取利息，可立见富足，免致坐食山崩。古人云："床头千贯，不如日进分文。"汝昼夜攻书，有何所益？哥哥，岂不闻："安居不用架高堂，书中自有黄金屋；富家不用买良田，书中自有千钟粟。"书中有此好处，兄弟所以攻书。还敢挺撞我！自今日为始，你也不是我的兄弟，我也不是你(...)
“微雨”以下四(...)
（1）文王：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。（2）於（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。（3）旧邦：邦，犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。（4）命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，文王使周发展强大，独立称王．奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王）伐商，建立新兴的王朝。（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。（6）时：是。（7）陟降：上行曰陟，下行曰降。（8）左右：犹言身旁。（9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。（10）令闻：美好的名声。不已：无尽。（11）陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。（12）侯：乃。孙子：子孙。（13）本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。（15）亦世：犹“奕世”，即累世。（16）厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。（17）思：语首助词。皇：美、盛。（18）克：能。（19）桢（zhēn）：支柱(...)
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。

史记·十二本纪·周本纪拼音解读：

fēng jiàn shí dài duì yú jun1 zhǔ hé zūn zhǎng de míng zì shì hào děng ，bú néng zhí jiē xiě chū huò shuō chū ，bì xū yòng qí tā zì lái dài tì ，rú hàn gāo zǔ míng bāng ，gǎi “bāng ”wéi “guó ”；táng tài zōng míng shì mín ，gǎi “shì ”wéi “dài ”，gǎi “mín ”wéi “rén ”，shàng shū liù bù zhōng de “mín bù ”，zé gǎi wéi “hù bù ”，děng děng 。kè yìn gǔ shū shí ，yě yào bǎ dāng shì yīng huì de zì gǎi diào huò quē bǐ 。zhè jiào zuò bì huì 。bì huì de yào qiú hěn yán gé ，wéi fàn zhě huì zhāo zhì fēi yì ，shèn huò dé zuì 。táng dài zhe míng shī rén lǐ hè ，cái qì héng yì ，shǎo nián chéng míng ，dàn yīn wéi tā de fù qīn míng jìn sù ，zài tā zhǔn bèi cān jiā jìn shì kē kǎo shì shí jiù zāo dào le fēi yì （jìn 、jìn tóng yīn ），zhōng yú bú néng rú dāng shí qí tā dú shū rén nà yàng qǔ dé gōng míng 。hán yù céng gǔ lì lǐ hè yīng jìn shì shì ，yě bèi rén zhǐ zé 。miàn duì zhè zhǒng chén fǔ de shí shàng ，hán yù shí fèn fèn kǎi ，《huì biàn 》jiù shì wéi zhè jiàn shì ér xiě de 。hán yù bú gǎn fǎn duì bì huì ，tā zhī néng qiǎo miào dì yǐn yòng jīng diǎn hé fǎ lǜ yī jù ，zhǎo chū máo dùn ，cóng ér fǎn duì jiāng bì huì gǎo dé guò làn 。wén zhāng céng céng shè wèn ，yī bō sān shé ，yǔ yán xīn là ，shuō lǐ tòng kuài 。quán wén méi yǒu yī jù cóng zhèng miàn shuō chū zuò zhě de zhǔ zhāng ，dú zhě què kě cóng (...)
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三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
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